اللقاء الصوتي مع القارئ محمد اللحيدان

قبل سنوات قليلة كان يصلي مع الشيخ محمد في جامع القدس وجامع آل الشيخ صفوف قليلة أحياناً صفين أو أقل والآن ما شاء الله لا قوة إلا بالله تمتلئ جنبات المسجد ، ألم يخف الشيخ من الشهر والناس والحسد ؟ وكيف تعامل معها ؟
بلا هذه الشهرة والحسد والناس هذه كلها أظن كل شخص يتصدر في أمر ما إما في إمامة أو خطابة أو في علم سيخشى من هذه الأمور وغيرها ، ولكن الشخص يدافع ما يعتري القلب من ضعف ويجاهد نفسه على إخلاص النية لله جل وعلا ، أما الناس فلا أخشى من الناس لكن النقطة الثانية الحسد فالشخص إذا أحسن الظن بإخوانه والتزم بالأذكار والحصن اليومي فبإذن الله جل وعلا لن يضره شيء.

كيف يتسنى للقارئ أن يوفق بين الإخلاص في القراءة والتغني بالقرآن ، خاصة إذا كان يعلم أن صوته سيسمعه الآلاف بل ربما مئات الآلاف من الخلق عبر المسجد وعبر الأشرطة ؟
بالمجاهدة ، إذا جاهد الشخص نفسه بإذن الله جل وعلا أنه سيوفق وهذا أمر قلبي لا يستطيع الشخص أن يعبر فيه بأكثر من التطبيق فإذا ما طبقه سيجد ثماره بإذن الله جل وعلا.

في إحدى السنوات كان يصلي مع الشيخ رجل مسحور شفاه الله وكان الشيخ يشدد عند الدعاء على السحرة ، مالذي حصل وما موضعه الآن ؟
أولاً لا نعلم هل هو مسحور أو لا وإنما سمع له أصوات مرتفعة ، لا أعلم عنه شيئاً لكن هناك من علمت عنه و جاءوا إلي بعد الصلاة وقالوا أننا مصابين بالسحر ثم بعد أن أحلتهم إلى مقرئ تبين أنهم غير مسحورين ، ولهذا قد يتوهم بعض الناس عندما تقرأ آيات السحر أو يدعى بأمر من أمور السحر بأنه مسحور إذا ما اقشعر جلده أو انتابه خوف أو غير ذلك فمباشرة يتجه إلى ذهنه وإلى خلده أنه مسحور أو مصاب بالسحر خاصة إذا وافق كلام مقرئ أو قارئ أو راقي يجهل في مثل هذه الأمور فيوقعه في شباك الشيطان والأوهام وبالتالي يجد أنه يخشى عندما تقرأ آيات السحر أو عندما يأتي دعاء عن السحر فيخاف ثم يتهم نفسه بالسحر ، ولذلك أن أقول وإن كان استطراد لكن أقول لا ينشغل الشخص في متابعة مثل هذه الأمور خاصة إذا لو تأثر أو بكى عند آيات السحر أو صرخ أو أغمي عليه هذا لا يدل أنه مسحور ، ومثل ذلك الشخص الذي تذكر لا أعلم والله عن حاله شيئاً الآن ولكن هناك كما ذكرت من ظن نفسه مسحوراً وعندما قرئ عليه تبين أنه ليس مسحور ومباشرة بإذن الله جل وعلا ذهب ما به وشفاه الله.

القراءة مع عدم مراعاة أحكام التجويد ، ما رأيك بها ؟
لا أرى ذلك و هذا الكلام المنطقي الذي هو أن عدم مراعاة أحكام التجويد لا ينبغي ، ولكن أيضاً بالمقابل لا ينشغل الإمام بتطبيق التجويد بحذافيره بحيث ينشغل عن تدبر القرآن والقرآن أنزل للتدبر وليس فقط للقراءة ، هناك تجاوزات مدود زائدة وإخفاق في بعض الأحكام وهذا لا أقرّه على نفسي وإن كنت أقع فيه ولكن لا أقرّه على نفسي فهو خطأ ، فخير الأمور الوسط كون الشخص يقرأ بتؤدة ويراعي أحكام التجويد الواجبة هذا هو القول السديد في مثل هذا الأمر ولذلك أنا أقول لا يأخذ فعلي على أنه هو الصحيح ، قد أتجاوز في بعض المواضع وأحياناً أزيد في مد أو أنقص على أن التجويد ليس بواجب ، ومع ذلك أقول أن التجويد لا شك أنه يجمل التلاوة ويطرب الأذن وبعض الناس قد يزيد خشوعه مع التجويد نسأل الله جل وعلا أن يعفوا عن الجميع.

يقال أن لكل قارئ أسلوب أو أكل أو شرب معين للمحافظة على الصوت في رمضان ، ماذا عن الشيخ ؟
ليس لدي شيء من هذا ، قد يكون لبعض القرّان بعض المشروبات مثل شاهي الزعتر واليانسون ويثنون عليها ولكن بالنسبة لي لا أستخدم شيء من هذا وإنما أستخدم بين ركعات التراويح بين التسليمات شيء يباع في الصيدلات وهو يعطي نشوة وانتعاش للحبال الصوتية فهذا هو الذي أستخدمه حال الصلاة.

هل للشيخ فكرة إصدار صوتي غير تلاوة القرآن ؟
لا ليس في خلدي ولم أفكر في هذا ، وأسأل الهن جل وعلا أن يهيأ صوتي لتلاوة القرآن فقط.

أخيراً كلمة ختامية توجهها للأخوة للقائمين على منتدى المعالي والغرفة الصوتية الخاصة بهم.
أسأل الله جل وعلا أن يجعل ما يقومون فيه في ميزان حسناتهم وأن يرزقهم الإخلاص وأن يجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر وأن ينفع بجهودهم في هذا الموقع المبارك ، ولي زيارات دورية لهذا الموقع فأجد فيه نشاط طيب وأيضاً يتميز أعضائه بسلامة المنهج والالتفاف حول العلماء والدعاة وهذا ما يثلج الصدر ، ولهذا أنا أقول الثبات الثبات للإخوة القائمين والاحتساب فيما يقومون فيه والوقت أمام الشاشة يذهب دون أن يشعر الشخص ، فإذا كانت هذه الأوقات بلا نية مغبة وندامة يوم القيامة ، ولهذا نقول عندما تفتح الموقع وتجلس أمام الشاشة فاحتسب النية أنك في دعوة وأنك تجالس صالحين وتصابر نفسك معهم ، هذا الذي أدعو به نفسي وإخواني أسأل الله جل وعلا أن يوفقهم لما يحبه ويرضاه.


شكر الله لكم فضيلة القارئ محمد اللحيدان قبول استضافتنا ورحابة صدركم ، سائلين الله لكم التوفيق والسداد في الدارين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.